쇼펜하우어의 철학 인생은 딱 한번만 살아야 가치가 있다는 걸 깨닫는다

인생이란 휴전 없는 끝없는 전쟁, 인생은 딱 한 번만 살아야 가치가 있다는 걸 깨닫는다.

고뇌

인생이란 휴전 없는 끝없는 전쟁이다

모든 불행과 괴로움에 관해 위안을 얻기 위해서는 자기보다 더 비참한 사람을 보면 된다. 건강한 사람이 비참하다고 느낄 때는 병원의 중환자실을 찾아가 보면 자신이 얼마나 행복한 위치에 있는가를 깨닫고 가장 큰 위안을 받을 수 있다.

 

그렇다면 그때 인간에게 어떤 결과가 올 것인가.

 

소백정이 소를 잡기 위해서 들판에서 한가하게 노니는 소 떼들에게 눈독을 들이고 있는 것을 생각해 보라. 우리 인간은 언제 닥칠지 모르는 불행을 앞둔 소와 똑같은 신세가 아니겠는가.

 

오늘은 행복한 날을 보내고 있지만 우리는 언제 질병과 재난과 전쟁의 재앙이나 슬픔과 고통이 닥칠지 모르는 위기에 방치되어 있을 뿐이다.

 

따라서 평화나 행복은 우연히 차지하게 된 잠시 동안의 휴식에 불과하다. 이제 곧 고통과의 투쟁과 맞서야 한다. 그리고 그 고통을 벗어날 때까지는 끝없는 함정이 기다리고 있으므로 지속적인 도전이 필요하다.

 

인생이란 휴전 없는 고통과의 끝없는 전쟁의 계속이며 행복이나 만족을 느끼는 시간은 극히 순식간에 불과하다. 따라서 우리는 늘 고통과 맞설 무기를 든 채 끝내는 죽어간다는 결론에 이른다.

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인간은 모두 삶과 죽음을 선고받는 죄수이다

우리들의 유년 시절을 생각해 보면 극장 생각이 난다. 어린이는 자기 앞에 전개될 인생이라는 연극을 눈앞에 두고 있는 것과 같기 때문이다.

 

아이들은 연극이 재미있을 것이라는 기대에 차 있다. 하지만 연극이 재미있을지 없을지, 웃게 될지 울게 될지, 무서워하게 될지는 예측이 전혀 불가능하다.

 

어린이 앞에 전개될 운명 역시 그와 같다. 그 인생이 행복할 것인지 불행할 것인지 알 수 없으며 예측은 불가능하다.

 

하지만 한 가지 중요한 사실은 아이는 이미 태어나면서 죽는 날까지 이 세상에서 살도록 선고받은 죄수이며 그 선고받은 내용을 모른다는 점이다.

 

우리가 알 수 있는 것은 다만 우리들의 생애라는 것이 끝내는 허망하기 짝이 없다는 점을 자각한다는 점이다. 그런 자각은 세월이 흐르고 나이가 들면서 점차 확실해진다.

 

우리가 지금까지 살아오면서 그토록 탐닉했던 사랑과 우정과 성공과 명예와 권력이 허망하지 않다고 감히 말할 수 있는 사람이 어디 있는가.

 

"참으로 모든 것은 허망하구나" 노인들 치고 그런 말을 안 하는 사람이 없다. 노인뿐만 아니라 젊은이들도 이미 허망과 절망은 알고 있다.

 

우리가 그처럼 찬란한 금빛 미래와 희망을 갖고 살면서도 삶에 대해 끝내는 절망하고 무엇엔가 심하게 속았다고 느끼는 이유는 무엇인가.

 

그것은 우리들의 인생이라는 공연 기간이 너무 짧기 때문이다. 그렇다면 삶의 공연 기간을 길게 늘려보자.

 

만일 누군가가 이 세상에서 2백 년이나 3백 년쯤 산 사람이 있다고 가정해 보자.

 

그 사람은 마치 똑같은 연극을 두 번 세 번 보는 관객처럼 자기 아들과 손자와 그다음 세대들의 삶을 싫증 나게 바라보는 미친 구경꾼이라는 생각이 들게 될 것이다.

 

그것은 우리들 인생이라는 것이 결국은 입장료를 내고 딱 한 번밖에 볼 수 없는 연극처럼 속아도 한 번 속는 것으로 족하고, 신기하고 놀라고 기쁘고 슬퍼도 한 번으로 족한 것.

 

"후회도 한 번으로 족한 것이어야 한다는 것이다"

 

즉, 인생은 딱 한 번만 살아야 가치가 있다는 것을 깨닫게 해 줄 뿐이다.

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큰 그늘은 작은 그늘을 덮는다

어떤 사람이 세상에서 행복을 얼마나 누리는가를 측정해 보려면 기쁨보다 괴로움이 얼마나 많은가를 따져봐야 한다. 괴로움의 내용이 작은 것일수록 그가 누리는 행복은 크기 때문이다.

 

어떤 사람이 아주 사소한 일 때문에 괴로워하는 것은 그가 지금 행복을 누리고 있다는 뜻이다.

 

큰 불행이 닥치면 작은 근심 따위는 거들떠볼 경황도 없다. 큰 그늘은 작은 그늘을 덮어버린다.